В нашем храме обновилась экспозиция «Богословие в красках и образах в отечественной художественной культуре XV–XXI веков». Мы продолжаем знакомить вас с композициями фотохудожника Юрия Холдина из серии «Фрески Ферапонтова монастыря», 1995–2002 гг.
На сей раз на ней представлена композиция: Преподобный Роман Сладкопевец со свитком (Покров Божией Матери, фрагмент)
Фотография Юрия Холдина из серии «Фрески Ферапонтова монастыря», 1995–2002 гг. Собор Рождества Богородицы, Дионисий, 1500–1502 гг.
Преподобный Роман Сладкопевец изображается на иконах Покрова Божией Матери в память о чудесном покровительстве Богородицы в начале его гимнографического творчества. Служа в V в. пономарем в церкви Св. Софии Константинопольской, он был поощрён патриархом за своё усердие, получив столь же высокий оклад, как и певчие. Возревновав, певцы, которые по традиции во время богослужений исполняли собственные импровизации на тему праздника, выставили его, не обладавшего словесно-поэтическим даром, петь на свою кафедру ради посмешища перед всем церковным синклитом на торжественном богослужении в Рождественский сочельник. Придя домой, Роман Сладкопевец стал с горечью молиться пред иконой Пресвятой Богородицы. Пречистая Сама, будучи Матерью Неизреченного Слова, явилась ему, едва он задремал, и вручила «…свиток книжный на снедение: тем убо умудрен, нача разумно пети во славу Твою».
Проснувшись, Роман Сладкопевец почувствовал себя преисполненным благодатным творческим вдохновением. Утром, в день Рождества Христова он сам вышел на кафедру и запел: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог». Впоследствии преподобный прославился как автор нового в церковной поэзии жанра, называемого «кондак». По изысканности структуры и содержания его песнопения признаны во многом превосходящими сочинения других греческих церковных поэтов. У Дионисия прп. Роман Сладкопевец, стоящий со свитком на кафедре, просветлён своим сопричастием тайне Божественного творчества. Он сосредоточен на созерцании неизреченного образа и исполнен внутренней решимости творить, укреплённый благословением Царицы Небесной, вложившей вдохновение в самое его существо.
Для справки:
Покров Божией Матери. Праздник, отмечаемый Православной Церковью 1/14 октября в память о чудесном явлении Богородицы, спасшей Своим заступничеством Византийскую империю от вторжения сарацинов. Это событие произошло в 910 г. во время литургии во Влахернском храме Константинополя, куда ещё в V в. из Палестины были перенесены мафорий (головной покров) и часть пояса Богоматери. Согласно летописи, в России установление праздника Покрова, особенно чтимого в северных её землях, связано с именем святого князя Андрея Боголюбского, стараниями которого в 1165 г. был построен знаменитый храм Покрова на Нерли. Чудесное событие, отображённое во фреске, отождествляется в христианском сознании с образом Материнского покровительства Пресвятой Богородицы всему миру, обращающемуся к Ней с верой и молитвой о помощи. «Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу…» (кондак праздника).
Фотография Юрия Холдина из серии «Фрески Ферапонтова монастыря», 1995–2002 гг. (Собор Рождества Богородицы, Дионисий, 1500–1502 гг.)
Комментарии к композициям – Екатерина Данилова (полностью опубликованы в альбоме: Холдин Ю.И. Сквозь пелену пяти веков: Сокровенная встреча с фресками Дионисия Мудрого: [Альбом] / Е.В. Данилова «Слово плоть бысть», главы, «Начала», примечания. - М: ИФА; Belgium: Brepols Graphic Industries, 2002, С.388-417)
О проекте «Свет фресок Дионисия – миру» и фотохудожнике Юрии Холдине, о фресках Ферапонтова монастыря и Дионисии вы можете более подробно посмотреть на страницах сайта dionisy.ru, а также на странице нашего сайта.