Одигитрия. Фотокомпозиция Юрия Холдина. Обновление экспозиции в нашем храме

В нашем храме обновилась экспозиция «Богословие в красках и образах в отечественной художественной культуре XV–XXI веков». Мы продолжаем знакомить вас с композициями фотохудожника Юрия Холдина из серии «Фрески Ферапонтова монастыря», 1995–2002 гг. Собор Рождества Богородицы, Дионисий, 1500–1502 гг. На сей раз на ней представлена главная композиция собора, расположенная в конхе алтарной апсиды. 

Одигитрия. Конха центральной апсиды Собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря

Образ Одигитрии (в пер. с греч. – Путеводительница), обращающей правой рукой внимание на Богомладенца, указывает на истинность пути ко Христу всем ищущим спасения, ибо путь духовного восхождения совершается человеком через сочетание с Воплощённым от Богородицы Христом. Сам Он говорит об этом в прощальной беседе с учениками: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14: 6).

Ниже, в центральной апсиде, изображен главный момент Боже­ственной литургии: преложение Святых Даров – хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Святые От­цы поклоняются Евхаристической жертве. Композиция «Служба Святых Отцов» известна с конца XII в. Самые ранние варианты ее изображения встречаются в стенописях афонских и сербских церквей.  Евхаристия (в пер. с греч. — благодарение) – новозаветное таинство, совершаемое во Святая святых храма, и помещение здесь образа Одигитрии с Младенцем Христом имеет с ним [таинством] внутреннюю взаимосвязь и глубочайший смысл для верующего: освящение и постепенное просветление образа Божия в человеке, какого из людей в вы­сшей степени достигла Богородица, стало возможным благодаря спасительному богоустановленно­му таинству Причащения человека Евхаристического Тела и Крови Христовых. 

Красота образа Одигитрии, перед величием Которой преклоняются даже высшие в Царстве Божием ангелы (здесь — Архангелы Михаил и Гавриил), связана     с исключительным характером святости Пре­чистой и Пренепорочной Девы. Удостоившись стать Матерью Сына Божия, Она и всю последующую жизнь непрестанно возрастала в совершенстве уподобления в святости Сыну Своему, каждое Его слово слагая «в сердце Своем» (Лк. 2: 51).

***

Комментарии к композициям – Екатерина Данилова (полностью опубликованы в альбоме: Холдин Ю.И. Сквозь пелену пяти веков: Сокровенная встреча с фресками Дионисия Мудрого: [Альбом] / Е.В. Данилова «Слово плоть бысть», главы, «Начала», примечания. - М: ИФА; Belgium: Brepols Graphic Industries, 2002, С.388-417).

***

О проекте «Свет фресок Дионисия – миру» и фотохудожнике Юрии Холдине, о фресках Ферапонтова монастыря и Дионисии вы можете более подробно посмотреть на страницах сайта dionisy.ru, а также на странице нашего сайта.