«О Тебе радуется…» и другие композиции северной стены собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря – в обновленной экспозиции нашего храма «Богословие в красках и образах в отечественной художественной культуре XV–XXI веков». Мы продолжаем знакомить вас с известными композициями фотохудожника Юрия Холдина из серии «Фрески Ферапонтова монастыря», 1995–2002 гг. (Проект «Свет фресок Дионисия – миру»).
Фотография Юрия Холдина из серии «Фрески Ферапонтова монастыря», 1995-2002 гг.
Собор Рождества Богородицы, Дионисий, 1500-1502 гг.
Северная стена. «О Тебе радуется…» (верхний сегмент росписи)
Композиция фрески «О Тебе радуется…» — один из немногочисленных изобразительных переводов знаменитого песнопения прп. Иоанна Дамаскина. Исторически его появление связывается с чудом, которое совершила Пресвятая Богородица в жизни святого. Во время иконоборческих споров, разгоревшихся в Константинополе после 726 г., он выступил ревностным защитником православных догматов. Иконоборцы оклеветали его в глазах халифа, при дворе которого он служил первым министром, и тот, поверив клевете на Иоанна, подверг его наказанию — отсечению правой руки. После слёзной и усердной молитвы пред иконой Богородицы Она явилась преподобному в тонком сне со словами: «Руку твою исцелю, но ты ей покоя не давай». Отрубленная рука чудесным образом срослась с оставшейся частью. Потрясенный исцелением, прп. Иоанн Дамаскин, возблагодарив Божию Матерь, «Благодатную», посвятил Ей дивную песнь.
В богослужебной жизни Православной Церкви песнопение «О Тебе радуется», особенно любимое на Руси во времена Дионисия, звучит на утрене, 10 раз в году, на литургии свт. Василия Великого вместо песнопения «Достойно есть», на службе, посвященной всем русским святым.
В первых же словах песнопения звучит мысль: по мере приближения к святости человек преображается изнутри, освящается. Пресвятая Богородица, восседающая на престоле с Младенцем— центр всего Божественного творения. О Ней и через Её свободное послушание воле Божией торжествует всё земное и небесное. Творческий прорыв человека, сотворенного по образу и подобию Творца, в вечные сферы бытия, делает его богоподобным. Именно с этой точки зрения образ одухотворённого поэта — тайнозрителя реальности Небесного Царства у престола Богоматери с Младенцем воспринимается здесь как апофеоз творчества человека, обращенного всеми силами души к своему Создателю.
Во фреске, как некий ориентир, перед нами развёртывается духовная картина мироздания: вселенское соборное единство, движимое любовью. «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь: Ангельский собор и человеческий род…» О Матери Божией, сделавшейся более всех причастной благодати, радуется весь «тварный», т.е. сотворённый Богом, мир: от неодушевленной природы («всякая тварь») до мира бесплотных сил («Ангельский собор») и венца творения — человечества («человеческий род»). Через тайну Боговоплощения, непостижимую для бесплотных ангелов, даровано человечеству вхождение в область процветающего рая, обращающего в композиции фрески весь сотворенный мир вновь к животворящему, светоносному средоточию бытия: «Еюже [Пресвятой Богородицей. — ред.] отверзеся рай».
Ниже этой композиции – ряд с образами «Акафиста Пресвятой Богородице», под ними – цикл Вселенских Соборов, в первом регистре росписи – ряд полотенец с медальонами. В софите северной двери сохранилась подпись Дионисия, благодаря которой было установлено его авторство.
***
Комментарии к композициям – Екатерина Данилова (полностью опубликованы в альбоме: Холдин Ю.И. Сквозь пелену пяти веков: Сокровенная встреча с фресками Дионисия Мудрого: [Альбом] / Е.В. Данилова «Слово плоть бысть», главы, «Начала», примечания. - М: ИФА; Belgium: Brepols Graphic Industries, 2002, С.388-417)
О проекте «Свет фресок Дионисия – миру» и фотохудожнике Юрии Холдине, о фресках Ферапонтова монастыря и Дионисии вы можете более подробно посмотреть на страницах сайта dionisy.ru, а также на странице нашего сайта.