«Исцеление расслабленного» в обновленной экспозиции нашего храма «Богословие в красках и образах в отечественной художественной культуре XV–XXI веков». Мы продолжаем знакомить вас с известными композициями фотохудожника Юрия Холдина из серии «Фрески Ферапонтова монастыря», 1995–2002 гг. (Проект «Свет фресок Дионисия – миру»).
Исцеление расслабленного и ответ Христа иудеям об исцелении в субботу
Образ расслабленного, долгие годы лежавшего у целительного источника в ожидании человека, который опустил бы его в купальню (см.: Ин. 5: 1-16), в широком смысле – душа парализованная, обессиленная, иссохшая от смертоносной язвы греха: ум не способен к сосредоточенной деятельности, воля оцепенела и человек не проявляет даже минимальной, зависящей от него активности, чтобы получить исцеление. Состояние духовного бесчувствия и нежелания самому что-либо сделать, чтобы изменить своё положение, знакомо многим. Тут же рядом на фреске –человек исцеленный, восставший и, по спасительному слову Господа, вошедший в силу до такой степени, что способен не только ходить, но и самостоятельно нести свой одр. Исцеленного, пришедшего через некоторое время во храм, Иисус предостерегает, говоря знаменательные слова об опасности повторения греха, ставшего причиной его болезни: «Вот, ты выздоровел, не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5: 14).
Иисус Христос (крупный план)
В правой части композиции Христос отвечает иудеям, у которых чудо с расслабленным, совершённое в нарушение заповеди о субботнем покое, вызвало новый приступ злобы, и они «искали убить Его за то» (Ин. 5: 17-47). Иисус свидетельствует им о Своем единосущии с Отцом, открывая при этом, что попечение Божие о сотворённом Им мире никогда не прекращается, законы времени никак не могут влиять на действие Его Промысла: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю… Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего». Христос в итоге проводит аналогию совершённого исцеления с будущим воскресением из мертвых, и завершается Его речь учением о Всеобщем Воскресении и Страшном Суде (см.: Ин. 5: 21–47).
Фотографии Юрия Холдина из серии
«Фрески Ферапонтова монастыря», 1995-2002 гг.
Собор Рождества Богородицы, Дионисий, 1500-1502 гг.
Комментарии к композициям – Екатерина Данилова (полностью опубликованы в альбоме: Холдин Ю.И. Сквозь пелену пяти веков: Сокровенная встреча с фресками Дионисия Мудрого: [Альбом] / Е.В. Данилова «Слово плоть бысть», главы, «Начала», примечания. - М: ИФА; Belgium: Brepols Graphic Industries, 2002, С.388-417)
О проекте «Свет фресок Дионисия – миру» и фотохудожнике Юрии Холдине, о фресках Ферапонтова монастыря и Дионисии вы можете более подробно посмотреть на страницах сайта dionisy.ru, а также на странице нашего сайта.